La teoría de la conspiración QAnon postula que «una cábala de pedófilos satánicos y caníbales dirige una red mundial de tráfico sexual de niños que conspiró contra el ex presidente Donald Trump durante su mandato». Se presume que estos pedófilos son miembros poderosos de la sociedad, muchos de ellos demócratas.
Aunque es patentemente falso, según una nueva encuesta, aproximadamente el quince por ciento de los estadounidenses abrazan el principio fundacional de QAnon: que un cuadro de pedófilos adoradores de Satanás controla el gobierno, los medios de comunicación y los sectores financieros. Una proporción similar estuvo de acuerdo en que «Debido a que las cosas se han desviado tanto, los verdaderos patriotas estadounidenses podrían tener que recurrir a la violencia para salvar a nuestro país.»
Aunque es preocupante por su prevalencia y aparente predilección por la violencia, podemos tener un pequeño consuelo al saber que el movimiento QAnon no es nada nuevo. Las grandes teorías conspirativas que sugieren que las sociedades están controladas por grupos secretos han existido durante siglos. Las nociones anteriores han culpado a los reptilianos, a los Illuminati y al Nuevo Orden Mundial de los males de la humanidad. La gente corriente no tiene el control, sino ellos.
La teoría de la conspiración de la sociedad
La omnipresencia de estas teorías llamó la atención del filósofo de la ciencia Karl Popper. En 1972, creó un término para describirlas colectivamente: «La teoría de la conspiración de la sociedad».
«La teoría conspirativa de la sociedad no es más que una versión del… teísmo, de la creencia en dioses cuyos caprichos y voluntades lo gobiernan todo», explicó Popper. «Proviene del abandono de Dios y de la pregunta: ‘¿Quién ocupa su lugar? Su lugar lo ocupan entonces varios hombres y grupos poderosos -grupos de presión ministeriales, a los que hay que culpar de haber planeado la gran depresión y todos los males que padecemos.»
Continuó.
«El teórico de la conspiración creerá que las instituciones pueden entenderse completamente como el resultado de un diseño consciente; y en cuanto a los colectivos, suele atribuirles una especie de personalidad de grupo, tratándolos como agentes conspiradores, igual que si fueran hombres individuales.»
Pero una gran ironía de estas grandes teorías de la conspiración es que a menudo sólo se hacen realidad cuando las personas que las propugnan obtienen el poder, escribió Popper.
«La teoría de la conspiración en la sociedad está muy extendida y tiene muy poca verdad. Sólo cuando los teóricos de la conspiración llegan al poder se convierte en algo así como una teoría que explica cosas que realmente suceden (un caso de lo que he llamado el ‘Efecto Edipo’). Por ejemplo, cuando Hitler llegó al poder, creyendo en el mito de la conspiración de los Sabios de Sión, intentó superar su conspiración con su propia contraconspiración.»
La historia nos ha dicho que cuando las grandes conspiraciones ocurren realmente, no permanecen en las sombras, y regularmente se desmoronan. Pensemos en el Watergate, en el experimento de la sífilis de Tuskegee o en la ocultación por parte de las grandes tabacaleras de las pruebas de que los cigarrillos causaban cáncer.
Cuando hay más y más personas involucradas en una conspiración, la trama se desintegra inevitablemente. Esto, por ejemplo, proporciona una fuerte evidencia de que los alunizajes del Apolo no fueron falsificados. Alrededor de 400.000 personas habrían participado en ella y, después de más de cincuenta años, algunas habrían «soltado la sopa», ya sea de forma intencionada o involuntaria.
Para Popper, la propensión humana a cometer errores, a crear consecuencias imprevistas, es el argumento más fuerte en contra de que cualquier «Teoría de la Conspiración de la Sociedad» sea realmente cierta.
«Una de las cosas más sorprendentes de la vida social es que nunca nada sale como se pretende. Las cosas siempre resultan un poco diferentes. Casi nunca producimos en la vida social precisamente el efecto que deseamos producir, y por lo general obtenemos cosas que no queremos en la negociación.»
